گفت

..

..

ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﻋﺎﺩﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺯﺧﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﯾﮏ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﯾﮏ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺯﺧﻢ ﻗﻤﻪ ﻭ ﭼﺎﻗﻮ ﻭﭼﻪ ﺻﺒﺮﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ. #ﺣﻤﻠﻪ_ﺑﻪ_ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ..

بارها می بینیم که مدعیان تشیع، شبهه افکنی می کنند که چرا پیامبر صلی الله علیه وسلم برای خویش جانشین تعیین نکرد ولی از آن طرف ابوبکر برای خویش عمر را به عنوان جانشین تعیین نمود؟؟!! و اما پاسخ به این شبهه: باید گفت این شبهه و استدلال، بسیار سست و مضحک است و در واقع تناقضی آشکار است، چون از نظر شیعه این پیامبرصلی الله علیه وسلم نبوده که حضرت علی را به عنوان جانشین انتخاب کرده است، بلکه این امر از نظر علمای شیعه دستوری الهی بوده است، پس شیعه در واقع دارد می گوید که چرا ابوبکر جانشین گذاشت ولی خداوند نگذاشت؟؟!!! خوب آیا این سخن منطقی است؟؟
عمل ابوبکر چه ربطی به دستورات الهی دارد؟؟ خداوند هر دستوری را صلاح بداند و اراده کند می فرستد و این چه ربطی به اعمال دیگران دارد؟؟!! اعمال دیگران که برای خداوند حجت محسوب نمی شوند و ما که نمی توانیم برای خداوند تعیین تکلیف کنیم. ولی علمای شیعه ظاهرا برای خدا نیز تعیین تکلیف می کنند!! در ضمن حضرت ابوبکر تنها حضرت عمر را به عنوان نامزد معرفی نموده است نه اینکه ایشان را به زور و یا با کودتایی بر مسند قدرت بنشاند و حتی در این امر با اصحاب دیگر نیز مشورت کرده است و سپس اصحاب با حضرت عمر بیعت نمودند و انتخاب خلیفه بدون بیعت و شورا ممکن نیست و این برای حضرت عمر نیز صادق بوده است.
در مورد مشورت حضرت ابوبکر با صحابه به برخی از روایات اشاره می کنیم: ابن سعد و طبری و غیره با اسانید متعددی روایت کرده‌اند که ابوبکر وقتی به بستر بیماری افتاد عبدالرحمان بن عوف را فرا خواند و به او گفت: در مورد عمر بن خطاب به من بگو. عبدالرحمان گفت: تو مرا از چیزی می‌پرسی که خودت آن را بهتر می‌دانی. ابوبکر گفت: گرچه بهتر می‌دانم. عبدالرحمان گفت: سوگند به خدا او بهترین کسی است که مورد نظر شماست. سپس عثمان بن عفان را فرا خواند و گفت: در مورد عمر به من بگو. عثمان گفت: تو از همه ما به او آگاه‌تر هستی. گفت: با اینکه از شما به او آگاهترم (می‌خواهم نظر شما را بدانم).عثمان گفت: آنچه من در مورد او می‌دانم این است که درون او بهتر از ظاهر اوست، و در میان ما هیچ کسی مانند او وجود ندارد. ابوبکر گفت: خداوند بر تو رحم نماید، سوگند به خدا اگر او را ترک می‌کردم از تو فراتر نمی‌رفتم. و با سعید بن زید اباالاعور و اسید بن حضیر و دیگر مهاجرین و انصار مشورت کرد. اسید گفت: او بعد از تو بهترین است، برای آنچه سبب رضامندی (خدا) می‌شود راضی می‌گردد، و بر آنچه سبب ناخشنودی (خدا) می‌شود ناخشنود می‌گردد، آنچه پنهان می‌نماید بهتر از آن چیزی است که اظهار می‌نماید، و هیچ‌کسی در به دست گرفتن این امر از او قوی‌تر نیست.
به علمای شیعه باید گفت که حضرت علی علیه السلام نیز جانشینی تعیین نکردند و چرا حضرت علی اینگونه عمل نمودند؟ شبهه افکنان شیعه فکر می کنند که می توانند با چنین شبهات بی پایه و اساسی در عقاید محکم و پاک اهل سنت خلل و خدشه وارد کنند در صورتیکه تنها خود را نزد عاقلان رسوا می نمایند. ایشان بدون درک واقعیات تنها به شبهه پراکنی می پردازند و دست به قیاسهای مسخره ای می زنند و مثلا شخص نبی را با غیر نبی مقایسه می کنند. یعنی شخصی را که مقید به وحی الهی است با شخصی که فاقد این امر است مقایسه می کنند.
آری حضرت محمد صلی الله علیه وسلم هیچگاه بدون اذن الهی، آن هم در امری به این مهمی کاری را نمی کرده و دستوری را صادر نمی کرده است، چون عواقب این دستور به پای اسلام و خدا گذاشته می شده است. ... جواب در ادامه مطلب ذکر شده است....

عزیزی از برادران شیعه به من وتقریبا به کسانی که مطالبی از کتب اهل سنت بر وبلاگ یا سایت قرار میدهند ایراد وارد کرد که چرا وحدت را از بین میبرید! مگذارید دشمنان از این همه بحث و دعوای بین شیعه و سنی استفاده کنند! این واقعا احسن دارد ولی نه باید افراط کرد نه تفریط، بعضی از شیعیان، کورکورانه به تبعیت از چند مداح وآخوند انگلیسی خیلی رفتارهای زننده ای نسبت به اهل سنت و مقدسات اهل سنت دارند و این مخالف سنت و روش اهل بیت علیهم السلام است چرا که خود اهل بیت ع هیچ گونه رفتاری ضد اهل سنت نداشته اندو از آن طرف عالمان بزرگ شیعه هم به تبعیت از امامان خود هیچ رفتاری ضد اهل سنت نداشته اند وندارند طوری که فتاوای خیلی از علما از جمله حضرت خامنه ای که فرمودند توهین به مقدسات اهل سنت حرام است واین حجت را برای تمام شیعیان تمام میکند ولی از آن طرف هم افرادی از اهل تشیع آنقدر از این طرف بوم افتادند که حتی حقایق را هم نمیگویند ومیگذارند اهل سنت هر چه میخواهند میگویند ولی آن شیعه جواب نمیدهد.. عزیزان اشتباه نکنید این فتوا دلیل بر این نیست که حقایق را نگوییم بلکه توهین نکنیم، درست است اهل سنت برادران ماهستند ولی آیا چون برادر و عزیز ما شدند نباید حقیقت را گفت؟؟ مثلا در خانه ای دو برادر زندگی میکند وپدر این دو فوت میکند،آیا این دلیل میشود این دو از حق هم بگذرند یا اینکه دوستانه بر سر حق خود صحبت کنند؟؟ در هر مذهبی افراطی هست ولی در مذهب شیعه افراط گری جایی ندارد واهل سنتی که این متن را میخوانند بدانند هر چه ما میگوییم در کتب معتبر خودتان هست و این ایراد را نباید به ما بگیرید بلکه باید به علما و کتب معتبر خودتان بگیرید ویا شاید به کسانی که مثل بت بزرگشان کرده اید.. تابه حال از خودتان پرسیده اید که چرا در کتب صحیح بخاری که بعداز قرآن صحیح ترین کتاب خود میدانید روایاتی از امیرالمومنین علیه السلام کم که چه عرض کنم ده دوازده تا است؟؟ مگر حضرت علی ع از بچگی در محضر رسول مهربانی ص نبوده اند؟؟ چطور از کسی که بیشترین زمان با رسول اعظم ص بوده اند روایت اینقدر کم واز ابوهریره که یک سال،آنهم در اواخر عمر بابرکت حضرت ص بوده است این همه روایات؟؟؟ از امروز به همین اندازه با شما درد و دل خواهم کرد..التماس دعا ویاعلی مدد..